O debate rabínico estava sempre inacabado e aberto à discussão. Resolvida uma questão, inclusive por decisão majoritária, ainda era possível ensinar uma opinião contrária, sempre que esta fosse defensável com argumentos racionais. A argumentação podia ser mais importante do que as conclusões extraídas, pois a verdade é sempre inatingível. A razão ocupa um lugar central na hermenêutica rabínica, embora as fontes da verdade não se encontrem na razão, mas na Escritura. No entanto, a teologia judaica nunca chegou a se cristalizar em dogmas; no máximo, e como defesa contra o gnosticismo, condensou-se em algumas afirmações básicas sobre o monoteísmo e sobre a bondade da criação.